[转载]--“中国人民解放军国防大学出版社出版的[国民党一九三七] 揭示抗日战争真象” -- 历史的事实是: 蒋介石自始至终地坚持抗战, 领导着抗战!!

　　1940年5月的枣宜会战，源于日军在襄东作战的失败。其时，敌曾于豫南、鄂中增援六个师团，集中于信阳、随县、钟祥三个地区，以南阳和襄阳为攻击目标。其时，我军一部除于随枣方面一边抵抗一边转进唐河流域，另一部固守桐柏山、大洪山以外，大部队则于敌军左右两翼向外线移动，从而将敌军的大部兵力包围在襄东平原地区，歼敌0.7万，获炮六十门，马两千匹，战车七十辆，汽车四百辆。获炮六十门，马两千匹，战车七十辆，汽车四百辆。
　　1941年3月的上高会战，面对企图扫荡赣南的敌军第三十三、三十四两个师团及二十混成旅共四万兵力，我罗卓英兵团乃先击破北路安义方面的敌军，再以两个师于一线以西和日军纠缠。然后，决以主力于日军进犯的两侧地区交战，先折其两臂，再在中路聚歼日军主力，遂致敌人伤亡1.6万有余。日军师团长大贺虽幸得逃命，却在南昌因愧恨而自杀未遂。
　　1941年9月的第二次长沙会战，日军虽调集十三万余人分三路进犯长沙，我守军则逐次予日军以消耗，并陆续由平江、浏阳、株州、益阳等地合围并猛攻进犯长沙的日军，致使日军向北溃退，我军遂衔尾追击和超越追击，五日渡过汨罗江，八日渡过新墙河，残余日军遂向临湘、岳阳方面急窜，日军伤亡2万余人，至此胜利地结束了第二次长沙会战。
　　1941年底至1942年初的第三次长沙会战，日本为牵制国民党军队策应盟军在广州、香港方面的作战，并企图打通粤汉铁路，解除太平洋西岸陆空威胁，又纠结三个半师七万余人围攻长沙，并于1942年1月1日始向长沙猛扑。我军既按预定计划沉著应战，又以岳麓山炮兵适时轰击敌人，鏖战四日，予敌以重创后，我遂以十个军的兵力，由四面八方实行总反攻，日军后路遂绝，士气颓丧，无力挣扎，**惨重，乃于四日晚间突围北窜，其急调的鄂南援军，又遭我军阻击，几全军覆灭。是役打死日军56900多人，为珍珠港事件之后，我军在中国战场的第一次攻势，也是同盟国在太平洋战争初期一连串失败中首开的胜利纪录。英国《泰晤士报》发表评论称：“十二月七日以来，同盟军唯一决定性胜利系华军之长沙大捷”。《伦敦每日电讯报》尤称： “际此远东阴雾密布中，唯长沙上空之云彩确见光辉夺目。”
　　1942年1月，我远征军入缅协同英军作战，挫日军于同古，败日军于仁安羌，因解英军之危，深博同盟诸国好评。同年四月，日本在本土遭遇盟军轰炸后，为掩饰失败，安定国内人心，乃集结了十万兵力，发动了浙东攻势。我军在逐次予进犯日军以打击后，乃向敌后转进。俟浙赣全线均陷敌手，我军立于八月进行全线反攻，取腰斩日军之战略，遂连续收复失土，敌乃仓皇撤退。“纵观此次战役敌军以十余万之众，原图永占我东部沿海各地，以掩饰其败症并削弱其本土上空之威胁，卒至损兵折将败相益彰，计划被我完全粉碎。且敌此次使用部队达十余单位之多，其东拼西凑力量枯竭之情形可以想见，其崩溃实已不远。”
　　1942年4月，太平洋战争爆发后，中、美两国共同对日作战。日本本土第一次遭到美机轰炸，朝野震惊。为此，日军大本营决定进行以摧毁浙赣两省飞机场为目标的浙赣作战。中国军队在金、兰地区的防守作战，使日军遭受严重损失。日军第15师师长酒井直次中将被地雷炸得血肉横飞，日军哀叹：“现任师长阵亡，自陆军创建以来还是首次。”此次会战，日军集中9个师以上的兵力参战，遭到严重损失，据日军战史记载共伤亡1.71万人。
　　1943年5月，日军纠结十一万兵力向鄂西长江三峡进犯，企图西叩重庆门户，逼迫我最后之屈服，以便专对英、美作战。我第六战区孙连仲部约十一个军，遂逐次抵抗，并在蒋介石特颁手令于石牌守军，命令固守要塞聚歼倭寇之后，石牌守军乃一面收缩，一面诱敌，俟敌过鲜阳关，猛犯要塞之时，即顽强反击，予敌以重创，日军攻势顿挫，全线崩溃。我军立不分昼夜予以追歼。至六月中旬，除藕池口一地被日军占据外，全部恢复原态势，是役毙伤敌1万余人。
　　同年11月，于鄂西会战中挫败的日寇，为截断我军川、鄂、湘间之联络，掌握洞庭湖之全部资源，占据我湘西北之门户常德，打破我反攻准备，遂纠结十万兵力自十一月二日始，以第一一六师团进犯常德，第三师团趋桃源，第六十八师团进德山，第四十师团侵汉寿。因我军猛烈抗击，日军不能得逞，遂复转西攻，陷石门，沛县，径趋桃源，其左翼亦由安乡攻占汉寿，围攻常德。我余万程师遂与之激战十余日，并偕赴援的第九战区四个军，于十二月八日收复常德。第六战区各部也转取攻势，先后收复南县，安乡，沛县，淞滋，公安等地。十二月底，日军伤亡2万余人，尽复战前态势。
　　1944年初，中国远征军和驻印军在滇缅进行反攻，全歼日军两个师团，重创日军两个师，日军伤亡6.9万人。同年春月，我为打通中印公路，始以驻印军指挥官郑洞国率新一军、新六军反攻缅北，越崇山峻岭，进击新平洋，与日军战于太白家。三月五日，克孟关，后又克孟拱，密支那，发动滇西攻势策应驻印军作战。同时，远征军司令长官卫立煌亦指挥五个军强渡怒江，发动滇西攻势，策应驻印军作战，叠克日军坚固据点龙陵、腾衡，直捣畹町。至1945年1月27日我滇西军与驻印军会师芒友，完全打通中印公路，旋协同盟军收复了缅北。
　　1945年后，针对日军欲确保平汉南段交通，破坏我陕南豫西空军基地的阴谋，我第五战区和第一战区在与日多次激战、逐次消灭日军后，又协力反攻，先后收复南彰、襄阳、樊阳，反攻老河口，既击溃由鄂北前进的日军，又于西峡口、长水镇各地阻击了豫南日军的西进。作战七十二天（三月二十一日至五月三十一日），毙敌15760人。
　　之后，湘桂的日军为巩固湘桂和堵死粤汉路交通，并作阻止我反攻准备，竟于全县、东安、邵阳、湘潭各地集结八万兵力，于一九四五年四月初分兵三路进犯湘西。我第四方面军王耀部遂于武岗、江口、新化一带予敌以坚决抵抗，并挫日军于雪峰山。第十集团军王敬久部则于宁乡、益阳一带阻击由湘潭前进的日军，牵制其行动。第三方面军汤恩伯部则进出武阳关攻击日军侧背，并于五月八日在我空军支援下造成钳形攻势，将日军分别包围，予以歼灭日军2.6万人。
　　日军经湘西会战的挫败，遂一蹶不振。是时，盟军已攻占琉璜琉球群岛，日本本土日形危急，蒋介石乃下令开始东南战场的反攻。张发奎的第二方面军出都阳山脉，夺取邕宁；汤恩伯的第三方面军一部沿柳宜路直取柳州，主力沿桂穗路越城岭山脉攻略桂林，日军望风披靡。我军乃于五月二十七日克邕宁，继之收复柳州、桂林诸重镇，向东南收复失地七百余公里。
　　不久后，日本终于无条件投降，中国终于战胜其侵略。由中华民国政府、中国国民党和蒋介石所坚持领导的、长达十四年之艰苦卓绝的伟大卫国战争，终于成为我民族历史和世界历史上的骄傲。本章前言所引的美国历史学家易劳逸的“公道”话，实在是从根本上揭穿了那些 “墙倒众人推”者的说谎，从而深刻地表明了“世有公论、史亦终有公论”的这一天。
　　1989年以后，正处于全面历史反思中的中国大陆学者们终于开始放胆说道：“蒋介石自始至终地坚持抗战，广大国民党爱国官兵是热血抗战，前仆后继，给日军的进犯以极大的消耗，直至争取抗战的胜利……在抵抗外来侵略者的民族战争的战场上这些国民党官兵的有血气的表现，是可敬可佩的……在中华民族抵御外侮的历史上，鲜有前例……”

　　历史的事实是，蒋介石不但自始至终地坚持抗战，而且自始至终都在顽强地领导著抗战。他总是亲临前线英勇沉毅，最后撤退以身效行，甚至数次险被敌人所害的事迹，实已使今日的中国大陆人民感慨万端。1993年，由中国人民解放军国防大学出版社出版的《国民党 ── 一九三七》一书，和在中国大陆出版的其它国民党抗战研究著作，已经对他作为一个民族英雄的伟大精神和英勇行为，予以了甚为大胆的歌颂。 

　　有关学者以及战后所有历史学家们都不会、更不曾想到的是，在中国大陆，将“国民党人对日本侵略的抵抗作为一篇大无畏之英雄史诗来予以歌颂”的日子，不仅已经来临，而且近年来，在中国大陆，越来越广泛和越来越深刻地歌颂国民党、蒋介石及其军队坚持英勇抗战之著述与作品的大量出现，早已将中国大陆人民的历史反思引向了深入，并将之推向了对中华民国之整个历史进行再认识和再认定的更高阶段。

        (完)

[转载]--“中国人民解放军国防大学出版社出版的[国民党一九三七] 揭示抗日战争真象” -- 历史的事实是: 蒋介石自始至终地坚持抗战, 领导着抗战!!

1932年一二八淞沪抗战和1933年长城抗战 ── 即榆关、热河、长城三大战役外，自1937年7月至1945年8月之八年间，中华民国政府军发动大型会战22次，远征军入缅作战2次，重要战斗1117次，小型战斗28931次。陆军阵亡、负伤、失踪3211914人。空军阵亡4321人，毁机2468驾。海军舰艇损失殆尽。其中壮烈牺牲在战场上的国民党将军即达206位；为中共在1985年首次和公开承认者，就有85位；为中共史学界倡扬者，在1986年已经达到115位。
　　自1929至1933年，从中央军校毕业的大约25000名军官中，就有1万多名牺牲在战争全面爆发的前四个月。在历次大型战斗中，国民党官兵象山海关保卫战那样整连、整营、整团地为国捐躯者，屡见不鲜。据1989年后中国大陆史家记述，在1937年淞沪抗战中，“国民党官兵每小时的伤亡数以千计，主力各师补充兵源达四、五次之多，原有下级军官和士兵伤亡达三分之二，旅、团长伤亡竟达半数以上”。其牺牲的壮烈，在中华民族和世界各民族抗敌御侮的历史上鲜有其例。上海五行仓库八百壮士“中国不会亡”的壮烈歌声震撼全球。“多年来认为中国人是不善战斗和易受恫吓的英国人士，也惊于他们的骁勇善战和坚毅不拔了。史摩莱少将说：'他从没有看过比中国的敢死队最后保卫闸北更为壮烈的事了！’”
　　1937年10月3日，受命于津浦北段予敌以节节抵抗的德州守军运其昌旅四五八团，在日寇的夹攻之下，与山海关守军一样，据城死战，全团殉国。同月，在歼敌四万余人的山西忻口大战中，郝梦麟军长与刘家祺师长两位将军壮烈牺牲。
　　1938年3月，在津浦县南段为堵击敌军南下的藤县保卫战中，我军守城师长王铭章将军在发出“决以死拼以报国家”的最后电文之后，即于破城后的巷战中，与参谋长赵渭滨将军、邹绍孟将军同时壮烈殉国。同年春，台儿庄大战最激烈时分，第二集团军总司令孙连仲对师长池峰城所言“士兵打完了，你就自己填进去！你填过了，我就来填进去！”的话，足以催人泪下。冯玉祥后来称赞该役说日本人想不到张自忠将军的军队那么听命令，那么勇敢……把日本军队打得落花流水。”
　　1939年5月，在随枣会战中，虽然“我方部队久经战斗，无充分补充，本已残破，又缺乏平射炮等武器，对冲击的坦克无法抵御，所幸士气尚盛。士兵据壕死守，即以血肉之躯与敌人坦克相搏斗，官兵的勇者竟攀登敌人的坦克之上，以手榴弹向车里投掷，作战的勇敢与牺牲的壮烈，笔难尽述”。
　　1940年5月，在枣宜会战中我虽然将日军的大部兵力包围在襄东平原地区，歼敌甚众，但因敌一部突围，第三十八集团军总司令张自忠将军“立由方家集率七十四师追击南窜之敌，铣日（十六日）在南瓜店附近与敌激战，敌以步骑三、四千人附炮二十余门向我反攻，非常激烈，我军殇之殆尽，敌以大部向我包围，接近总部，总司令抱有敌无我之决心，亲率总部官佐及特务营作最后的苦撑，卒因弹尽力孤，总司令竟以身殉国，官佐及特务营营长以下同作壮烈牺牲，生存无几”。 蒋介石得知张自忠殉国，亲自纂文哭之。
　　1941年3月，在上高会战中，面对敌三十三师团一部、三十四师团一部和第二十混成旅全部的强势兵力，我王耀武军与敌军鏊战十四日，终日与敌搏斗，各处高地屡得屡失，毙敌一万。我王部将士牺牲一万人以上。
　　同年四月，在浙赣战役中，我海门守备部队指挥官蒋志英率军死战倭寇，与众多将士一起壮烈牺牲。
　　1942年元月初，在第三次长沙会战中，我与敌之激烈战斗遍于整个会战之中。第十军师长黄钟将军在其“三战长沙”的日记中记曰：……终日在激烈战斗中，刘阳门、北大马路均起巷战，新军路肉搏四次；本师为夺取陈家山牺牲百余名。下午四时火起，烟雾弥天；尤以北大路附近为尤烈；野外无鸟兽，城内无行人；此为激烈日，亦为决战日，鹿死谁手，唯在能守。在最后五分钟，得最高统帅电：“……敌人孤军深入，后方断绝，同时我主力正向敌人四周围击，我第十军如能抱定与长沙共存亡之决心，必能摧毁强敌，获得无上光荣。”电中有七个“我第十军”，何等亲热，士气大震。经一日之壮烈牺牲，**二千余，我寸土未被夺……。
　　1943年11月，在常德保卫战中，当日军一一六师团倾其全部兵力围攻常德时，此役虽经我余万程师与敌死战十余日，并因第九战区四个军赴援而获胜，但是役，三位师长壮烈牺牲，第五十七师则遭遇了百分之九十以上的伤亡，一万五千名将士中，生还者仅三百人。
　　1944年夏，日军调集了8个师团、4个独立旅团共20余万兵力，开始发起向湖南的进攻，方先觉率第十军浴血守卫衡阳担任衡阳保卫战的是第九战区第二十七集团军的第十军。第八团五桂岭争夺战，半日之内连升了5个营长，均先后壮烈殉职。葛先才师长亲冒毒气，率部恢复张家山阵地。周庆祥师长在草桥北来雁峰附近苦战5昼夜，始撤守草桥以南核心阵地，被称为“核心劲旅”。衡阳外围国民党军队曾与敌军多次激战。衡阳城里国民党守军一万余人，在外有援军不能接济，内乏粮弹无以为继的情况下，孤军喋血，一心死守，苦战四十八天，阵亡6000余人。据日方统计，此役日军伤亡近两万人。日本战史承认，此役“牺牲之大，令人惊骇”，“不独严重地妨碍了'打通大陆’的日程”，并且遭受了重大伤亡，是“苦难的战役”。
　　同年春，在中国远征军和驻印军向滇缅边境及缅甸北部反攻的战斗中，其翻越崇山峻岭，强渡怒江，叠克敌军坚固据点龙陵、腾衡，直捣畹町之艰苦作战，及其“穿越山野，沿途给养不继，所受饥渴不是笔墨所能描述的”。对此，<美国联络参谋组组长吴德赞扬说：“中国军队耐受困苦的精神和作战的勇敢，都是世界上少有的。” 中国大陆著名杂志《当代》所发表的长篇历史纪实文学《中国远征军》一文，即将其艰苦与壮烈作了充分的描述与歌颂。一个曾亲眼观察一九四四年四月云南西部怒江战役的美国人，亦在描述中国军队之勇敢作战精神的报道中写道：“在以一个班一个班的对敌军碉堡的自杀性冲锋中……绝大部分伤亡皆产生于企图冲过或更准确地说是爬过机关枪火力网的封锁地带。作为一种纯粹的勇敢的显示来说，进攻是壮烈动人的……一些排长被打死在距敌人枪眼的一两米距离内，一些优秀的连长、营长在亲自带队作战中死去或受伤……”史迪威则评论说：“如果得到好的训练、装备和领导，中国军队能够与任何国家的勇敢军队相匹敌。”
　　诚然，中华民族的军人正是有著这样的热血气质，才使我们积弱的祖国在顽敌面前表现出了无畏的牺牲精神与冲天的英雄气概，才能战胜顽敌的长期侵略和可怕侵略。应该一提的是，在抗战中，国民革命军 ── “国民党军队”五十二师的女机关枪手唐桂林，因其女扮男装、代兄从军、屡建战功的动人事迹，曾被誉为中华民国伟大卫国战争中的“花木兰”。她与一九四八年牺牲在太原保卫战中的另一个屡立战功的女机关枪手乔应秀，曾同被视作国民革命军的骄傲。 
　　必须指出的是，在八年抗战中，可以说不论中央军、地方军或系原军阀部属的旧军队，甚至是曾经屡屡制造过叛乱的“叛军”，他们在抗日救国的伟大精神感召下，绝大多数都成了抗日的英雄和抗日的英雄军队。“一般人的观感，都说抗战中，中国的军人进步了；其实，岂止是进步而已，我们的军队，在抗战的烘炉中，熔化成了国家的军队，我们的军队，锻炼成为现代的军人了。这是国家统一最基本的一步。”

　　中华民国政府、中国国民党领导抗战军队的战绩

　　国民党军队在对日抗战的持久岁月里，其战斗之壮烈，牺牲之惨烈，实为笔墨所难以尽之。但是，也正因如是地前仆后继，勇敢牺牲，十四年抗战，尤为八年全面抗战，才能屡挫敌人精锐，屡败敌人进攻。
　　1937年淞沪抗战结束后，如前所述，不仅日陆军省公布“此次上海战事，我方伤亡达5万”， 而且诚如中国大陆史家所言：它（淞沪抗战）争取了三个月的时间，使得长江下游的工厂和物资有了内迁的时间，使“国际观感一新”。其次，它使得在华日军不能随意行动。日军从华北抽调了两个半师团增援上海作战，造成了中国军队在华北的有利形势，尤其使山西有了准备的时间。
　　同年10月，日军为解决华北战局，除以一部向五台山警戒外，其主力企图直下太原。卫立煌遂受最高统帅部命令，统率第十四集团军四个半师星夜向太原以北集中…… 日军即以五万兵力，以中央突破方法攻击忻口。其时，蒋介石曾接连三电卫立煌等： “望抗战到底，一竟全功”。卫乃以左、中、右三个兵团，于忻口附近阵地为轴心，会合晋军与日军大战，著名的忻口会战遂以打响。这一仗，我军歼敌2.6万余人，造成华北战斗中最有利之战局。如前所述，我郝梦麟军长、刘家祺师长于是役壮烈牺牲。

1938年3月的徐州会战，先是由我庞炳勋军团在山东临沂据城死守，后张自忠将军赶到，两军内外夹击，如疾风暴雨。敌板垣师团因不支而仓皇撤退。庞、张两部乃合力穷追一昼夜，使敌军无法立足，狼狈一退九十里，缩入莒县县城。沿途敌军遗尸甚多，器械弹药损失尤大。是役歼敌3.2万余，为阻断南北日军打通津浦线，阻滞日寇沿陇海铁路及沿长江迅疾进攻我武汉，功莫大焉。
　　同年5月开始的武汉会战，如前所述，敌虽纠集十二个师团，配合海军陆战队及飞机五百架分四路进攻武汉，但是，四月，蒋介石已在保卫武汉各部官长会议上，一再要求各高级将领务“抱必死的决心……与士兵共患难同生死……虽天崩地裂，此志不移”。并制定了“此次保卫武汉，当取韧性，无论攻取进退，皆可立于主动之地位，而决不能陷于被动形势”（蒋介石日记）的战略决策。是役，敌我鏊战达五个多月之久，歼敌10.7万。俟日军在大亚湾强行登陆，武汉及粤汉铁路已经失去防卫意义之后，我军才决策主动放弃武汉。然而，武汉会战却对阻滞敌人西进，消耗敌军实力，准备后方交通，运输必要武器，迁移我东南和中部工业，集中我东南人力物力于西南诸省，以进行西南之建设，以坚持持久抗战，奠定了十分重要的基础。
　　1939年底的南昌会战，即“消耗敌军2.4万余人”。在该年包括晋南反攻、豫北反攻、鄂中反攻、赣北反攻的整个“冬季攻势”中，共消灭敌军2万余人。是年的随枣会战，我军不仅反攻获胜，光复枣阳，并与敌胶著于随、枣之间，使敌“伤亡1.3万人，遗尸5000余具，马匹器械无数”。 在同年9月的第一次长沙会战中，“综观是役，敌经半载准备，挟海陆空军10万之众，企图于敌酋西尾阪垣履新之际攻取长沙，以壮声威，并为伪中央政权树立张本，殊不料大遭失败，伤亡2万余人”。
　　在同年11月至1940年1月的桂南会战中，敌虽从山东抽调第五师团，协同台湾旅团，并藉舰队掩护于钦州湾西岸登陆，沿邕钦路北犯，陷邕宁，然我桂林行营白崇禧部却以15万兵力发起反击，并由蒋介石令杜聿明之第五军机械化部队和一百架飞机参战反击。我军与日军在昆仑关反复鏖战，艰苦卓绝。18日我军即攻克昆仑及九塘，19日攻克大高峰坳，以后继续攻克五、六、七塘。20日因日军增援反陷大高峰坳、昆仑关、九塘后，我又集中兵力于邕宁路反攻，卒于12月31日再克昆仑关，翌年1月4日再克九塘，致使日军王牌第五师团溃不成军，其十二旅团伤亡殆尽，班长以上军官阵亡85‰以上，旅团长中村正雄临死前在日记本上写道：“帝国皇军第5师团第12旅团，之所以在日俄战争中获得了'钢军’的称号，那是因为我的顽强战胜了俄国人的顽强。但是，在昆仑关，我应该承认，我遇到了一支比俄更强的军队．．．．．．”

(待续)

        依據聖經，這在耶穌基督裏，藉著耶穌所示範、教訓的內涵，才是神救恩的精髓，而不是耶穌這個人位，卻是界定要在從神派遣而來、有神的聖靈內住的耶穌基督的名下；因為，在神對人歷代應許中而來的基督，是世人的救主(是彌賽亞)，也是神施拯救經綸裏的羔羊；而不是讓人膜拜的神祗。

According to the Bible, in Jesus Christ, through the contents of Jesus’s demonstrations and lessons are the essence of God’s salvation; rather than the man bit(personal status) of Jesus; but was defined that must be under the name of Jesus Christ whom was sent from God and God’s Holy Spirit living within; since, Christ came, was God promised to generations, is the Savior(Messiah) of Human and the lamb of God s Salvation economy; but not being the worshiped idol.

要點是：要信入耶穌是從神派遣而來，而他所教導的一切教訓與彰顯的一切神跡，也都是神內住在他裏面所作的工，從而要世人能信入並遵守他的一切教訓！藉著遵守他的戒命與教訓，得著人性裏的改變，成就人性裏的澈底調質得以完全，如同耶穌基督—我們屬天的長兄一樣的身量，而有份於神應許的永久生命。

The key point is must believe in that Jesus came from being sent by God, and all the lessons be taught and miracles be shown, all were done by the lodging in God Himself, and thus people in the world be able to believe in and comply with all of His lessons. By abide by His commandments and lessons learned, may change human nature inside, to achieve a throughly adjustment of the essense in humanity to be completed to be as the same weight as Jesus Christ—our Heavenly Brother, as to take the permanent(eternal) life in God promised.

對神最佳的敬拜與奉獻，就是在生命中誓結義的果子；即是從我們的所是的改變及增進裏，得以讓神的神聖生命(聖靈)內住，以彰顯神的榮耀，而有份於神所應許的永久生命!! 因為，神要的是憐憫而不祭祀，他的心意，是要”拯救人脫離罪與死的捆綁”！！

The best way to worship and dedicate God is to sworn in life to bare the fruit of rightousness; that is from the changing and improvement in our being to be able let God’s divine life(Holy Spirit)living within us, in order to demonstrate(highlight) the glory of God, as to share with the permanent(eternal) life in God promised! Because, what God wants is mercy rather than sacrifice, His intention was to”save people from Sin and Death bundling”.

整部聖經，就是靈與生命的故事，也就是神的愛與施拯救的故事~

The whole Bible is the story of Spirit and Life, also the story of God s Love and Salvation.

      摘自[閑雲野鶴-屬靈感悟劄記]

        -- 信有神，心有神，經常以神的事為念、以執行神的旨意為飽足！--

    无疑的，蒋介石亦是台湾经济发展的奠基者；亚洲四小龙之一的台湾成功案例，还成为对岸当时领导人邓小平主席的称羡：”政治学台北，经济学台湾”。近日大陆的飞快建设成果，不可讳言的，也启始于台湾所培养出来的各方人才的实质贡献！

        感覺滿足，即是幸福的源泉；滿足是人性裏需要的成全；

        感覺幸福，就是最大的幸福；幸福是心靈裏甜美的果實；

        人，嘗為追求幸福而生；擁有，或許是一種實惠的幸福~

        惟，

        當要理解：擁有，不該是欲望的奴僕，嘗自覺視可而止~

        也當警覺：需要，固然是發明之母，也可能是災難之源~

        知足，是另一類恬淡的幸福，卻是人人垂手可得的幸福。

                                           摘自[閑雲野鶴-人生感悟]

        沒有規過怎能勸善? 沒有律法時期的讓人知錯，怎能在恩典時期叫人悔改呢?? 那洞察人心、是智慧之源的神，難道沒有現世所謂的教育家聰慧？沒有比所謂的心理醫師更瞭解且透析人心、人性？那滿了憐憫與大愛的神，難道沒有比道德家、慈善家更有慈愛與測隱？

為何孔子會斥責：”鄉願，德之賊也”？ 為何耶穌要當眾斥責經學家與法利塞人是假貌偽善的呢？活基督的使徒保羅，在他寫給各個教會的書信中，不也滿了嚴厲的指責與罪行的揭發嗎？難道這當中就沒有仁慈、沒有愛了嗎？那在救恩裏犧牲的耶穌，不愛猶太人嗎？卻因他”指出猶太人的錯處”，而遭猶太人的忌恨；最後，猶太人硬將他給殺了！

世間許多人只知道勸善，因為勸善不會得罪人，還會為自己樹造一個”君子”風度、”道德”家的形象，鮮少人願做得罪人的規過；所以，表面雖有德教的社會，實質依然世風日下，人人自奕尊寵，卻都是道貌岸然的偽君子；加上物欲掛帥的虛妄社會風潮，已不知恥於人性裏的敗壞，誰之過？連”棒打出孝子”都反成了父母的過犯？(當然，”棒打”是個嚴厲管教的代名詞，不含情緒失控的過當行為。)  同樣，就著一個國家而言，”內無法家弼士，外無敵國外患，國亦恒亡”。

不可諱言的，現今的基督教會，絕大多數也都正陷在這個謬誤之中；破魂活靈、十字架上死而復生的真締，已經被磨糊曲解、漠視而式微了。傳福音的犧牲奉獻精神也被打了折扣，奉獻是不少，犧牲已鮮見：甚至把聖經曲解，斷章取義的教條化，以避開規過的魂裏破裂，反聲稱那是會絆跌人；求私欲近利得先滿足，道德良知在他們只是掛在嘴上的，那就更甭談犧牲了。

前不久，內地有一尚是大學生的女城管，當街被個年輕的車夫給活活打死；卻不可思議的，竟無一人上前勸阻而寧目睹這悲劇的結局發生？令人不禁要問，這個社會是怎麼了？不但，”自掃門前雪，勿管他人瓦上霜”；甚至，”門前積雪深，且待路人來踏平”，或 更甚之嗎?! 人性裏最起碼的測隱之心與道德勇氣，都淪喪殆盡了嗎？唯物主義社會裏的人性，竟是這樣的自我而冷酷嗎？還是被白色恐怖鉗制久了，人人自危而慣於人性裏冷漠了呢？ 諷刺的是，大話文章的人，有之~  風花雪月裏妄談修心的人，亦有之~

知罪認罪，是神救恩的基點，也是生機拯救的起始點。知罪才能認罪悔改，從而從謬誤中扭轉回來，不至死在罪中!!  而在聖經中，最滋養、最能增長生命的靈糧，卻是那總被人誤認是生硬，會絆跌人的 -- 是神在耶穌基督及使徒的教訓裏，最嚴厲苛責的話語。