因為感動，所以 --[轉載]--
　    他是個啞巴，小時候的一場大病奪去了他語言的能力。她是他的鄰居，與窮苦的外婆相依為命。他雖然說不出話，但是他能聽得懂她的一言一語。他從小就喜歡她，他喜歡送她去上學，喜歡她在他身邊吱吱喳喳地說話，歡笑，喜歡看著她慢慢長大，從一個小女孩變成一位婷婷玉立的少女。而她，從小到大，都是用他辛苦賺來的錢上學讀書，一直到大學，卻從來沒對他說過“謝謝”。
　　大學畢業後，她找到了一份很好工作，然後對他說：“我要嫁給你。”他像只受驚的兔子般逃走了，再也不願意見她。她托人家對他說：“我並不是想要報答你，我只是因為愛你才想嫁給你。而我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。”他還是不願意見她。
　　後來她突然住院了，他嚇得要命，終於忍不住跑去探望她。
　　醫生說，她聲帶裏長了個瘤，雖然切除了，但也損壞了聲帶，以後再也說不出話了。
　　她望著他淚眼漣漣。
　　於是，她失去了那份很好的工作。但是，她得到了他。
　　他們結婚了，日子過得雖然不夠富裕，然而卻總是帶著清香。閒暇時，他們用紙筆談話，用眼神交流，在他們無聲的世界裏，這份默默的愛情支撐了他們的全部生活。
　　身邊那些戀愛中的青年男女總是以他們為榜樣：看，那對相愛的啞夫妻！
　　可是死神並不因為愛情的駐留而停止步伐。他還是比她先走一步，到另外一個世界去了。葬禮上，她癡癡地看著他微笑著的遺照，喃喃地說：“他還是先走了。”原來，她一直都能說話。
　　人們大吃一驚，震撼不已。她卻沒為自己的愛情再說一句話。

-- ”話就是神” --

       約翰福音第一章，"太初有話，話與神同在，話就是神。這話太初與神同在。…" 

       神造天造地是出於他的話，話出於神且與神同在，話彰顯神的能力與權威！創造主宰的神，又讓話成肉體進入我們中間，並成為賜生命的靈。

        最近看到一則相關探討這段話的屬靈刊物內容，引證指出："話就是神"的這神(a god)字，在原始的聖經經文中，和”與神同在”的神(the God)字不同；所以，這"話(Word)"到底是這個神(a god)呢？或是這個神(the God)？其實，神造天造地，均出於他的話；所以，話與神同在！話是出於神，仍然是神的受造。在經過多國語言翻譯後，產生不少爭議性的解讀，也是聖經中凡人無法明確解讀的一個"謎"。(或許，謎不迷人，人自迷。)

        然而，現代的基督教會中，有不少人甚至妄稱：耶穌就是神自己？這類馬屁精式的論調，不但沒榮耀神，反而是在羞辱神！試想：神自己上十字架"受難"死了？然後讓自己"復活"？這不是擺明瞭是宇宙間的最大笑話與諷刺嗎？

        但依據整部聖經的描述，可以確證的：神子耶穌切不可以與父神同列等位，他仍屬神的受造或說是出於神。因為，在本質上，耶穌是受靈孕而生的肉身，只是他在人性裏是完全的，他確實是有別於神自己；在就義後，死而復活的耶穌，仍是帶著肉身升天，坐在父神的右邊。這個肉身也有可能是你，也有可能是我，或其他任何生命達成熟的信徒~

        而這一個屬天的事實，不但強調了耶稣不是也不能是神(God)；因为，在神施拯救的經綸裏，也有其屬靈的重大意義的；那就是：在神的國裏，聖徒們都將要模成基督，而耶穌基督是神眾子中的長子。所以，耶穌在離世前，對門徒們明示：爾後是與門徒們以兄弟相稱。

        由以上的論證，可驗證：神向世人施拯救的應許是具體的，更是信實的。

        所以，後續聖經中，因著翻譯語言用字的關係，所提及涉及耶穌基督被稱的"神(a god)"，應該是與父神的"神(God)"是迥然不相同的。

       (看來，聖經的內容應做個全面的修訂與更正！)

       我發覺中文字中似乎已經有先知的預置，私下定義成這樣：

God ：神，the God是唯一的。--合於那自稱"我是"者的要求！

a god：祗，或稱"上人"；可以有許多個god，或說眾多個god。--合于神施拯救的經綸內容。 

    摘自[閑雲野鶴-屬靈感悟紮記]

a god：祗，或称"上人"；可以有许多个god，或说众多个god。--合于神施拯救的经纶内容。       

    摘自[闲云野鹤-属灵感悟札记]

摘自[閑雲野鶴-屬靈感悟紮記]

    就在2009年的春季里，…….

        一段甜美的永恒追忆…………

-- 创世之前的拣选 --

    只有 在神的面前，懂得谦卑的人，才是蒙恩有福的。耶稣说：我是来救罪人的，不是来救义人的。

    在 众基督教会中，许多人喜欢断章取义的套用使徒保罗书信里的话，自弈地说：我们都是神在创世之前就被拣选的，所以，我们必是最好的！当真是这样吗？

    然而，常因着太多恣意的妄然自弈，使得这些自称是基督徒的，反而言行举止上更显得不堪；不可讳言的，成了神与人的绊跌。

        “神在创世之前的拣选”，指的是神在他的救赎经纶中，计划要派遣的"同工角色"；而没有特定指的是某个人。所以，在圣经的记载中，凡被神拣选上的人，都被神要求改为在他经纶计划中，那特定职务角色的名称。就如同圣母玛丽亚在受灵孕后，就被圣灵指示：这婴儿要取名叫耶稣。另，旧约中的摩西，也是一样的。同样的，还有西门巴约拿被改称彼得(矶法)，及扫罗被改称保罗等等，这样的拣选与更名，都是有属天的执事与属灵的意义的。

    世人接受圣灵的呼招，受浸进入教会，并不意味已经是最好的或是蒙拣选了？只是示意：认罪悔改，自愿在神的家接受管教。(所以，有的基督教会改称"召会"，意即"被召的会众"。)然而，一个人受浸了，要说他(她)是"悔改"了，而不是说"得救"了。

        “神击打那高傲的，抬举那谦卑的”。耶稣也呼招世人：舍己，背起自己的十字架，跟随他；因为，唯有懂得谦卑的人，才能有机会让自己有容乃大地成为最好的；甚至，成为神的拣选。

    摘自[闲云野鹤-属灵感悟札记]

-- 創世之前的揀選 --

        只有 在神的面前，懂得謙卑的人，才是蒙恩有福的。耶穌說：我是來救罪人的，不是來救義人的。

        在 眾基督教會中，許多人喜歡斷章取義的套用使徒保羅書信裏的話，自弈地說：我們都是神在創世之前就被揀選的，所以，我們必是最好的！當真是這樣嗎？

        然而，常因著太多恣意的妄然自弈，使得這些自稱是基督徒的，反而言行舉止上更顯得不堪；不可諱言的，成了神與人的絆跌。

        “神在創世之前的揀選”，指的是神在他的救贖經綸中，計畫要派遣的"同工角色"；而沒有特定指的是某個人。所以，在聖經的記載中，凡被神揀選上的人，都被神要求改為在他經綸計畫中，那特定職務角色的名稱。就如同聖母瑪麗亞在受靈孕後，就被聖靈指示：這嬰兒要取名叫耶穌。另，舊約中的摩西，也是一樣的。同樣的，還有西門巴約拿被改稱彼得(磯法)，及掃羅被改稱保羅等等，這樣的揀選與更名，都是有屬天的執事與屬靈的意義的。

        世人接受聖靈的呼招，受浸進入教會，並不意味已經是最好的或是蒙揀選了？只是示意：認罪悔改，自願在神的家接受管教。(所以，有的基督教會改稱"召會"，意即"被召的會眾"。)然而，一個人受浸了，要說他(她)是"悔改"了，而不是說"得救"了。

        “神擊打那高傲的，抬舉那謙卑的”。耶穌也呼招世人：舍己，背起自己的十字架，跟隨他；因為，唯有懂得謙卑的人，才能有機會讓自己有容乃大地成為最好的；甚至，成為神的揀選。       

摘自[閑雲野鶴-屬靈感悟紮記]

-- 时间可以倒转逆行吗？--

在许多基督教会中，牧师或长老们总会"引经据典"地描述圣经中的”故事”，中间难免都会参杂着一些自己的见解。这些见仁见智或颇多争议的私下见解中，有一个涉及神信实的关键概念。

那自称"我是"的，会被敬为"神"，就是因着他的信实，而不仅是因着他的大能。

时间，是宇宙间一切万物安然运行的基准；这是神创造宇宙万物时，定下的律。神是信实的，他是绝不会违反他自己所订下的律，所以，在旧约中曾提到：神后悔造人。

受造物的不堪，神将它们毁了重新再造；人的堕落，神设计各种拯救，也才有"神子耶稣为赎人罪的就义与复活"，是为宇宙间的一件大事。足以证明，大能的神自己，就是不会违反他既定的律；迄今，也绝没有”神在时轴上来去自如”的证据！

惟，依据现代科学的验证：时间仅仅可以作有限度的”压缩”；时间是不可以逆行倒转的。因为，时间是宇宙万物赖以有条不紊运行的基准。– 神的律 –

(许多人或许是为了表达或表现他对神的格外虔敬，常常会异想天开的想出作出些近似"谄媚"的言词举动来。然而，不受神悦纳的事，反而会招惹神的盛怒，遭神的严惩；这些在圣经中，都有神刻意的警告。请保持一颗 单纯的心，洁净的灵；切莫妄想借画蛇添足，哗众取宠地获得更多额外的赏赐？)

 – 神要的是怜悯，而不是祭祀。–

摘自[闲云野鹤-属灵感悟札记]

-- 時間可以倒轉逆行嗎？--

在許多基督教會中，牧師或長老們總會"引經據典"地描述聖經中的”故事”，中間難免都會參雜著一些自己的見解。這些見仁見智或頗多爭議的私下見解中，有一個涉及神信實的關鍵概念。

那自稱"我是"的，會被敬為"神"，就是因著他的信實，而不僅是因著他的大能。

時間，是宇宙間一切萬物安然運行的基準；這是神創造宇宙萬物時，定下的律。神是信實的，他是絕不會違反他自己所訂下的律，所以，在舊約中曾提到：神後悔造人。

受造物的不堪，神將他們毀了重新再造；人的墮落，神設計各種拯救，也才有"神子耶穌為贖人罪的就義與復活"，是為宇宙間的一件大事。足以證明，大能的神自己，就是不會違反他既定的律；迄今，也絕沒有”神在時軸上來去自如”的證據！

惟，依據現代科學的驗證：時間僅僅可以作有限度的”壓縮”；時間是不可以逆行倒轉的。因為，時間是宇宙萬物賴以有條不紊運行的基準。– 神的律 –

(許多人或許是為了表達或表現他對神的格外虔敬，常常會異想天開的想出或作出些近似諂媚的言詞舉動來。然而，不受神悅納的事，反而會招惹神的盛怒，遭神的嚴懲；這些在聖經中，都有神刻意的警告。請保持一顆 單純的心，潔淨的靈；切莫妄想借畫蛇添足，嘩眾取寵地獲得更多額外的賞賜？)

 – 神要的是憐憫，而不是祭祀 –

摘自[閑雲野鶴-屬靈感悟紮記]

从7月5日，新疆乌鲁木齐的维吾尔暴动事件中，我们不难看到，族群间的意识形态的落差，是一件不容忽视的关键性问题，加上宗教信仰上的差异，生活习性与生活水平上的明显差距，…；若再加上地方上的首长或领导没有善于经营，族群间的摩擦，会从日常生活中，慢慢累积成莫名的仇恨，在稍有一个不寻常的导火线下，就会很快扩展成一发不可收拾的大冲突事件；昔日的莫名仇恨，在此时刻，会有无可限量的宣泄之虞！(在此，为无辜死难者致哀！)

我对海峡两岸的统一问题，也因考量着两岸间存在相当程度的意识形态上的落差，加上民间对政治认知上的迥异，暨当前两岸的实际政治情势，而一直抱持了不很乐观的保留态度；不妨就基于上述类似事件的问题，作为先鉴与借镜，我们是不是可以吁请两岸的领导人，也来作客观的对照与探讨：两岸一旦统一了，就完全不会有冲突的可能性了吗？如何在正式的进入统一之前，就能从可预知的差异中，寻求一个异中求同的平衡点？

然而，为确保大中华的长治久安，先要找到稳固支撑这平衡点的基准！个人以为：”回归历史的真相”，是一个关键性的基准点！其次，衷心地呼吁中共政权的各级当权者："回归人性的善良面，把爱的心找回来”，不再有仇恨与杀戮，还给小老百姓一个"免于匮乏，免于恐惧"的基准生存空间；不要再搞挑拨 分化 抹黑 栽赃 嫁祸的勾当，做个坦坦荡荡又堂堂正正的中国人，才不愧为炎黄子孙！

(待续)

-- 在印象中的一个寓言故事，俄然想起，随笔用自己的感觉写下。-- 

  有一天，太阳遇见了风，英雄相惜，交谈甚欢；不经意的看到地上有个人，匆匆地在往前行。于是提议相互较量，比看谁的力量大，可以将那人身上的衣服脱掉？然后，太阳躲到云层的后面，让风先施展威力。

  风鼓起了腮帮子，以他最能施展的威力，猛然向那人吹去，但任凭风怎么使劲的吹，那人越发地把他的衣服拉得紧紧地；风越吹的猛，那人就越是把他的衣服拉得更紧，这样折腾了好一会儿，还是没把那人身上的衣服拉下来，风终于泄气的放弃了！

  轮到太阳了，只见阳光缓缓的从云层后面扩散开来，渐渐地普照着大地，地上的那人抬起头来望了望刺眼的太阳光，心想：刚才的强风好可怕啊！这阳光好暖和啊！心情舒畅地加快脚步走，越走越觉得热，于是他先解开了衣服的纽扣，然后由敞开着前胸，最后干脆把上衣脱了下来，…

  这世间的人们，任谁都不愿整天受强风的侵袭，却都是有着相同的期盼：能天天有个和风旭日的好天气的，不是吗？

--依据”共产党的革命理论”，可以合理的推断：中国共产党在”枪杆子里出的政权”，也必要在”枪杆子里失掉政权”。-- (写于七七抗战纪念日)